梓为木中之贵者,昔人以梓为有子的标记,天子立皇后,不只是为了母仪天地,更紧急的是为了筑子嗣,承大统,以延续和撑持王朝的许久统治,

  而“梓童”的称号又是从“小童”衍化而来,“子”与“梓”中古声韵类似,具有同音通假的要求,且“梓”有以下诸训:《尚书大传》引商子曰:“梓者,子道也。”《诗·鄘风·定之方中》:“椅桐梓漆〔疏〕陆机云:梓者,楸之疏理白色而生子者为梓。《正字通》:梓,百木之长,一名木王,罗愿曰:室屋间有此木,余材不复震。”

  此中邦因应与当时的文明心思相闭,南宋至元,于是以“子”取而代之,“小童”固然有据,因“子”也有“小”义,夫人自称曰小童。

  称诸外邦日寡小君。”封筑伦理纲常被奉为永远稳定的天理。但好像用“小”称皇后有不敬之嫌,那么,“小童”是年龄战邦工夫的诸侯正配夫人的自称。“小童”便衍化为“子童”。《论语·季氏》中说:“君称之曰夫人,政事上的低气压,程朱理学大盛,“小童”缘何正在宋元工夫会酿成“子童”的呢?有人考据,邦人称之曰君夫人,一定使话本作家及应用者相等郑重,

  君夫人是诸侯正配夫人,比起厥后的皇后,差了一个等第。秦始皇灭六邦后,就不肯称王,而称天子,以示显贵,照此推理,皇后也不行再沿称过去君夫人的各式称号,然则真相上厥后的皇后仍旧相沿前称。如《后汉书·皇后纪第十上·邓皇后》中即有“小君”之称:“至各立为皇后。推绝者三,然后登基,手书外谢,深陈德薄,不敷以充小君之选。”这里的“小君”明显是皇后的谦称。